Εορτή Αγ. Μηνά. Η σημασία των Αγίων στη ζωή της Εκκλησίας.

Ερμηνεία της εξοδίου - νεκρωσίμου ακολουθίας (3 από 5).

Η παντοδυναμία και η παντογνωσία του Θεού. Η αίσθηση της πανταχού παρουσίας Του.

Περί Θείας Κοινωνίας & συμπεριφοράς μας εντός του Ναού.

Παραβολή του πτωχού Λαζάρου. Η ανάσταση του Λαζάρου.

Εορτή Αγ. Δημητρίου. Θαύματα.

Ερμηνεία της εξοδίου - νεκρωσίμου ακολουθίας (2 από 5).

Πώς εκκλησιαζόμαστε, πώς προσευχόμαστε, πώς καρποφορεί μέσα μας ο λόγος του Θεού.

Η προσφορά του μοναχισμού εις την εορτή της Παντανάσσης Παναγίας.

Ερμηνεία της εξοδίου - νεκρωσίμου ακολουθίας (1 από 5).

Περί ελεημοσύνης.

«Ή Θεός πάσχει ή το πάν απόλλυται».

Τρόποι ελεημοσύνης κατά τον αγ. Ιωάννη Χρυσόστομο.

Μεθοδείες του διαβόλου (συνέχεια).

Άγ. Ιωάννης ο Θεολόγος. Μαθητής - Απόστολος - Ευαγγελιστής. Να δεόμεθα για: όχι άρση του φορτίου μας, αλλά υπομονή να το αντέξουμε.

Μεθοδείες του διαβόλου. 1ο Στάδιο: Η Συνύπαρξη.

Δίκαια πάσχουμε.

Εις την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού.

Κυριακή προ της Υψώσεως του Τίμιου Σταυρού. Όταν κάνουμε τον σταυρό μας, θεολογούμε.

Η κρίση έρχεται ανά πάσα στιγμή. Περί συντέλειας του κόσμου.

Αρχή Εκκλησιαστικού έτους. Ερμηνεία από το Λευιτικόν περί Παλαιάς Διαθήκης (2016).

Aποτομή της κεφαλής του αγ. Ιωάννη του Προδρόμου. Tα μοναδικά χαρακτηριστικά του.

Περί θυμού. Κυριακή ΙΑ΄ Ματθαίου.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου - 2016.

Μεταμόρφωση του Σωτήρος. Γιατί μεταφέρθηκε η εορτή; Απάντηση στους οικουμενιστές. Η εμφάνιση του Μωϋσή και του πρ. Ηλία & ο συμβολισμός τους.

Κήρυγμα στον Παρακλητικό Κανόνα. Λόγος αγ. Πρόκλου Κωνστανττινουπόλως.

Κυριακή Η΄ Ματθαίου. Ο χορτασμός των 5000 ανδρών. Περί σπατάλης και φιλαργυρίας,

Η μασονία εναντίον της Παλαιάς Διαθήκης.

Κυριακή των Αγ. Πατέρων της 4ης Οικουμενικής Συνόδου. Ερμηνεία προς Τίτον Επιστολή Παύλου 8-15. Η ορθή διδασκαλία σώζει.

Κυριακή Η΄ Ματθαίου. Η θεραπεία του δαιμονισμένου. 4η Οικουμενική Σύνοδος. Μονοφυσιτισμός.

Κυριακή Δ΄ Ματθαίου. Ερμηνεία του Αποστόλου. Ελευθερία και αμαρτία.

Των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Ενέργεια της Χάριτος του Θεού.

Οι αποφάσεις της "Συνόδου" της Κρήτης. Κυριακή των Αγιορειτών Πατέρων.

Κυριακή των Αγίων Πάντων. Σχολιασμοί της επικαιρότητας.

Κυριακή των Αγίων Πάντων. Η σημασία των Αγίων στη ζωή της Εκκλησίας.

Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος. Ο 1ος λόγος του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου.

Κυριακή της Πεντηκοστής Ο 2ος λόγος του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου.

Ανάσταση των νεκρών (Γ΄ μέρος). Από την Καινή Διαθήκη. Κυριακή των 318 θεοφορων Πατέρων.

1η Οικουμενική Σύνοδος & Μέγας Κων/νος.

Ανάσταση των νεκρών (Β΄ μέρος). Από την Παλαιά Διαθήκη.

Κυριακή της Σαμαρείτιδος. Βίος της αγ. Φωτεινής.

Ανάσταση των νεκρών (Α΄ μέρος). Από την προς Κορινθίους επιστολή του Απ. Παύλου.

Κυριακή του Παραλύτου. Η πνευματική παράλυση της κοινωνίας.

Αγ. Νικόδημος και αγ. Ιωσήφ (συνέχεια). Αναφορές στην υμνολογία της Εκκλησίας.

Κυριακή των Μυροφόρων. Αποκαθήλωση και ταφή του Χριστού.

Κυριακή του Θωμά. Ερμηνεία από τον Ιερό Χρυσόστομο.

Κυριακή των Βαϊων.

Ανοιχτή επιστολή

Ανοιχτή επιστολή

Προς Πολιτική και Θρησκευτική ηγεσία (της κρατούσης εκκλησίας)

Θέμα: Το άρθρο 120 παρ. 4 του Συντάγματος επιτάσσει το εξής: «H τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία».

Κύριοι έχετε την εξουσία της Πατρίδος μας στα χέρια σας.

Δεν σας έδωσε όμως ο ελληνικός λαός την εξουσία να πουλήσετε τα όσια και τα ιερά της χώρας.

ΔΕΝ σας έδωσε καμία εξουσιοδότηση να υποθηκεύετε το μέλλον των παιδιών μας.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να παραχωρήσετε κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδος.

ΔΕΝ  σας έδωσε το δικαίωμα να ξεπουλήσετε την Εθνική περιουσία.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να αλλοιώσετε την Ιστορία.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να προσβάλετε την πίστη μας.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να προσβάλετε Εθνικές μνήμες ονομάζοντας την Γενοκτονία εθνοκάθαρση.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να καταστρέψετε την Παιδεία μας.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να αλλοιώσετε το πληθυσμό της Πατρίδος μας διώχνοντας την ελληνική νεολαία και εισάγοντας  λαθρομετανάστες.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να κατηγορήσετε όλο τον λαό ως κλέπτη και απατεώνα.

ΔΕΝ σας έδωσε καμία εξουσιοδότηση να κάνετε αιρετικές συνόδους.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να διαβάλετε την Επανάσταση του 1821 ως ταξική και να συκοφαντήσετε τους αγωνιστές της ως ανθρώπους, που χάλασαν την αρμονική συμβίωση με τους Οθωμανούς!! Χάρη σε αυτούς έχετε την εξουσία.

ΔΕΝ σας έδωσε το δικαίωμα να εξευτελίζετε τους μισθωτούς και τους συνταξιούχους

εκμηδενίζοντας  την κοινωνική πρόνοια και την υγεία.

Κατέχετε την εξουσία πλέον χωρίς την συναίνεση του Ελληνικού λαού, γιατί υφαρπάξατε την ψήφο του με άπειρα ψέματα, άλλωστε κυβερνάτε με ένα καλπονοθευτικό  σύστημα που σας έδωσε την κυβέρνηση με το 20% των ψήφων.

Η θρησκευτική ηγεσία επίσης δεν αφουγκράζεται την θέληση του πιστού λαού, προδίδει την πίστη εν αγνοία του και τον αποξένωσε από την εκλογή επισκόπων, εκλέγοντας ανθρώπους με δολοπλοκίες και προσωπικά συμφέροντα.

Όλα τα ανωτέρω σας καθιστούν ανάξιους των θέσεων που κατέχετε, η παραμονή σας στην εξουσία δηλώνει δικτατορική πρακτική, και ως τέτοιοι καταγραφήκατε στην συνείδηση μας. Το τέλος των δικτατόρων ποτέ δεν ήταν καλό.

Αν έχετε το σθένος κάντε τώρα ένα δημοψήφισμα εάν επιθυμεί ο ελληνικός λαός την παραμονή του στο Ευρώ και την ευρωπαϊκή ένωση και εάν σας θέλει στην εξουσία. Στην αντίθετη περίπτωση  θεωρούμε την χώρα υπό κατοχή, μία κατοχή που υφίσταται  εδώ και πολλά χρόνια η τιμωρία όλων σας καθώς και των προηγουμένων από εσάς δεν θα αργήσει. Κάποια στιγμή πρέπει να εφαρμοσθεί και το τελευταίο άρθρο του Συντάγματος το οποίο έχετε καταπατήσει άπειρες φορές.

                                                                                        Κοινοποίηση δημόσια

1)      Γραφείο πρωθυπουργού.

2)      Γραφείο Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος

3)      Γραφείο Προέδρου Βουλής

4)      Γραφείο υπουργού Εθνικής Αμύνης.

5)      Γραφείο αρχηγού αξιωματικής αντιπολίτευσης

6)      Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως

Ε΄ Κυριακή των Νηστειών. Περί αξιοκρατίας (ανάλυση Ευαγγελικού Αναγνώσματος από τον αγ. Ιωάννη τον Χρυσόστομο).

Βίος του αγ. Ιωάννου της Κλίμακος (Β΄ μέρος). Περί υπακοής και διακρίσεως.

Βίος του αγ. Ιωάννου της Κλίμακος (Α΄ μέρος).

"Φώτισον μου το σκότος" (Άγ. Γρηγόριος Παλαμάς).

«Τι θα ωφεληθεί ο άνθρωπος, αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του;»

Για ποιους λόγους σταυρώθηκε ο Χριστός.

Γ΄ Στάση Χαιρετισμών. Η νέα κτίση σε αντίθεση με την νέα τάξη.

"Οργίζεσθε, αλλά μη αμαρτάνετε" ...

Β' Κυριακή των Νηστειών. Λόγος Αγ. Γρηγορίου Παλαμά εις τον Παραλυτικόν της Καπερναούμ. Οι 4 δυνάμεις που οδηγούν την ψυχή μας στον Χριστό.

Β΄ Στάση Χαιρετισμών. Η προστασία των Ορθοδόξων από τις αιρέσεις. Το θαύμα της Παναγίας στο Άγιο Όρος.

Αναστήλωση των Αγίων Εικόνων (843) . Βλάσφημοι οι μη προσκυνούντες.

Α΄ Κυριακή των Νηστειών. Κυριακή της Ορθοδοξίας. Περί των Αγίων Εικόνων.

Α΄ Στάση Χαιρετισμών. Ανάλυση - Επεξήγηση.

Πλάνη ή δόλος εναντίον της Παναγίας μας από ιερείς του νέου ημερολογίου;

Πλάνη ή δόλος εναντίον της Παναγίας μας από ιερείς του νέου ημερολογίου;

Αγαπητοί φίλοι, πρόσφατα διάβασα το βιβλίο του π. Χαραλάμπους Βασιλόπουλου (Αρχιμανδρήτου) «O Βίος της Παναγιάς» (εκδ. Ορθόδοξος τύπος).

Ορισμένα γραφόμενα με θορύβησαν, διότι είναι εντελώς αντίθετα προς την Πατερική διδασκαλία της Εκκλησίας μας. Αναρωτιέμαι πριν γράψουν ένα τέτοιο βιβλίο δεν συμβουλεύονται τις πηγές; Και συγκεκριμένα γράφει ο προαναφερόμενος: «Στο Ναό έμεινε η Θεοτόκος πολλά χρόνια. Διδάχτηκε εκεί το θέλημα του Θεού από τους σοφούς ιερείς. Ίσως να την μάθανε και ολίγα γράμματα για να διαβάζει τον Νόμον του Θεού, την Παλαιάν Διαθήκην».

Δείτε τώρα τι γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς επί του θέματος σε απόδοση από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη «Τοιαῦτα δὲ φυσικὰ καὶ θεῖα χαρίσματα ἔχουσα ἡ Παρθένος ἀπὸ αὐτὴν τὴν κοιλίαν τῆς μητρός της, δὲν ἠγάπησε νὰ ἀποκτήσῃ καὶ κανένα ἐπίκτητον χάρισμα, δηλαδὴ τέχνας καὶ μαθήματα· ἀλλὰ τὸν μὲν ἡγεμόνα της νοῦν, τὸν ἔκαμε τελείως ὑπήκοον εἰς τὸν Θεόν», επίσης ο Άγιος Γρηγόριος γράφει «Διότι δὲν ἦτον πρέπον νὰ εἶναι ἐμπρὸς εἰς τὰ ὀμμάτια ὁ ἔμψυχος θάλαμος τοῦ παμβασιλέως, ἀλλὰ νὰ εἶναι ἀθεώρητος, καθὼς εἶναι ἀθεώρητον καὶ ἀπλησία στον καὶ τὸ φῶς ἐκεῖνο, εἰς τὸ ὁποῖον κατοικεῖ ὁ Θεός».

Τι μας λέει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς; όλα τα χαρίσματα τα είχε η Θεοτόκος από την κοιλίαν την μητέρας της και δεν χρειάστηκε μαθήματα, τα αντίθετα από αυτά που γράφει ο π.. Χαράλαμπος. Και ότι η Θεοτόκος ήταν αθεώρητος δηλαδή δεν επικοινωνούσε με κανένα εντός του Ναού.

Γράφει ο π. Χαράλαμπος ότι διδάχθηκε από τους ιερείς. Πώς γίνεται η Θεοτόκος να είναι αθεώρητη, δηλαδή να μην οράται από κανέναν και να έχει διδασκάλους;

Επίσης ο π. Χαράλαμπος γράφει «Υπηρετούσε μέσα στο Ναό», τα αντίθετα δηλαδή από αυτά που γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ότι η Θεοτόκος ζούσε στα Άγια των Αγίων γι’ αυτό ήταν και αθεώρητη. «῞Οθεν ἐπειδὴ δὲν ἔπρεπε νὰ ἔχῃ κανένα θεατὴν τῆς ζωῆς της τὸ σκήνωμα τὸ ἅγιον, εἰς τὸ ὁποῖον κατεσκήνωσεν ἐπὶ γῆς ὁ ὕψιστος Θεός, διὰ τοῦτο ἐδόθησαν εἰς τὴν Μητροπάρθενον ταύτην ἐκ βρέφους διὰ κατοικίαν τὰ ἅγια τῶν ἁγίων, τὰ ὁποῖα ἦτον σκήνωμα τοῦ θείου ὀνόματος κατὰ τὸν θεῖον Δαβίδ», και αλλού θα αναφέρει πάλι ο Άγ. Γρηγόριος «πῶς ἡ Παρθένος, ἡ μυστικὴ τράπεζα τῆς τῶν ἀγγέλων τρυφῆς, ἡ ἄρουρα τοῦ ἀειθαλοῦς φυτοῦ, τὸ κοινὸν ἱλαστήριον ὅλου τοῦ γένους, ἐπάνω εἰς τὸ ὁποῖον κατέβη ἅπαξ τῶν αἰώνων ὁ μόνος ἀρχιερεὺς ᾿Ιησοῦς Χριστὸς καὶ ἢνωσεν ἀμερίστως τὸν Θεὸν μὲ τὸν ἄνθρωπον· πῶς, λέγω, ἡ Παρθένος δὲν ἦτον πρέπον νὰ διατηρῆται μέσα εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων ταῦτα».

Κατόπιν των ολίγων ανωτέρω είναι κατανοητό, πως ορισμένοι είναι εύκολο να πέσουν σε πλάνη, αν δεν έχουν για οδηγό τους την Πατερική διδασκαλία. Και είναι ένα παράδειγμα για τους αδελφούς του νέου ημερολογίου να μην θεωρούν αυθεντίες τους συγγραφείς τους, όταν αποφαίνονται για το πάτριο εορτολόγιο όπως έκαναν οι π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος και π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος.

Τα κείμενα - οικουμενιστικές παγίδες της "Πανορθοδόξου Συνόδου" Ιούνιος 2016 Κρήτη.

Κυριακή της Απόκρεω (=αποχή κρέατος). Της Κρίσεως. Ο Υιός του Ανθρώπου. Αποκάλυψη Προφήτου Δανιήλ.

Βίος του αγ. Ονησίμου. -Σχέση δούλου και ελεύθερου. Άγ. Αυξέντιος.

Παραβολή του Ασώτου. -Μετάνοια -Εξομολήγηση -Θεία Κοινωνία Χριστού.

Θαύματα του Αγ. Χαραλάμπους. Καταστροφή ελληνικού έθνους. Αλλοίωση ελληνικής γλώσσας. Νόθευση Κλήρου.

Κυριακή Τελώνου & Φαρισαίου. Άγ. Θεόδωρος ο Στρατηλάτης.

Η καλή ντροπή

Η καλή ντροπή

Ο Κύριος στην Καινή Διαθήκη προειδοποιεί:

– «ος γαρ αν επαισχυνθή με και τους εμούς λόγους εν τη γενεά ταύτη τη μοιχαλίδι και αμαρτωλώ και ο υιός του ανθρώπου επαισχυνθήσεται αυτόν όταν έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων των Αγίων» (Μάρκ. 8,38).
Μετάφραση: Όποιος, ζώντας μέσα σ’ αυτή τη γενιά την άπιστη και αμαρτωλή, ντραπεί για μένα και για τη διδασκαλία μου, θα ντραπεί γι’ αυτόν κι ο Υιός του Ανθρώπου, όταν έρθει με όλη τη λαμπρότητα του Πατέρα Του, μαζί με τους αγίους αγγέλους.

– «Έστι γαρ αισχύνη επάγουσα αμαρτίαν, και έστιν αισχύνη δόξα και χάρις» (Παροιμίες Σοφία Σειράχ)
Μετάφραση: Διότι υπάρχει ντροπή, η οποία οδηγεί εις την αμαρτίαν. Υπάρχει δε και ντροπή, που είναι δόξα και χάρις.

1.      Μη ντραπείς να σέβεσαι τον νόμον του Υψίστου και την διαθήκη Του.

2.      Mὴ κωλύσῃς λόγον ἐν καιρῷ σωτηρίας. (Μη, δια λόγους συστολής κρατάς τον λόγον του Θεού εις περίστασιν, κατά την οποίαν αυτός λεγόμενος θα φέρει σωτηρίαν, εις όσους τον ακούσουν).

3.      Μη για λόγους ντροπής αποφεύγεις να παρουσιάζεις το λόγο του Θεού.

4.      Μη, ένεκα ντροπής προς κάποιο πρόσωπο, πέσεις σε κάποιο παράπτωμα.

5.      Μη ντραπείς να ομολογήσεις τις αμαρτίες σου και τα σφάλματα σου.

6.      Μη ντραπείς για την πλήρη και ορθή διαπαιδαγώγηση των τέκνων σου.

7.      Μη, για λόγους ντροπής, υποταχθείς δουλοπρεπώς σε άνθρωπο μωρό και ασεβή.

8.      Mη επηρεασθείς ποτέ από πρόσωπα που κατέχουν αξιώματα, ώστε να παρεκκλίνεις από την αλήθεια.

– «Αισχύνεσθε από σκορακισμού λήψεως και δόσεως (τις παράνομες δοσοληψίες)» και «από αφαιρέσεως μερίδος και δόσεως (να αφαιρείς από κάποιον το δίκαιο μερίδιο του ή το δώρο του)»

– Ο Κύριος στο Ευαγγέλιο ταυτίζει τον αδιάντροπο άνθρωπο με τον αθεόφοβο: «κριτής ην εν τινι πόλει τον Θεόν μη φοβούμενος και άνθρωπον μη εντρεπόμενος» (Λουκ. 18,2). Έτσι βλέπουμε ότι η αδιαντροπιά οδηγεί στην αθεοφοβία και το αντίθετο.

– Ο Απόστολος Παύλος με λίγες μόνο λέξεις στην προς Φιλιππησίους επιστολή του (3,12) σκιαγραφεί τη κατάσταση των ανθρώπων: «ων ο Θεός η κοιλία και η δόξα εν τη αισχύνη αυτών, οι τα επίγεια φρονούντες· ων το τέλος απώλεια…».

– ο Αββάς Ισαάκ προειδοποιεί: «οι αναιδείς και οι αναίσχυντοι τη φλογί του Αγίου Πνεύματος εκλείψουσιν» (Λόγος α’).

– Ο Απόστολος Παύλος λέει: «… εν ταις εσχάταις ημέραις, έσονται οι άνθρωποι… ανόσιοι (μη έχοντες ιερόν και όσιο) και προπετείς (αυθάδεις)» (Β΄ Τιμ. 3,2).

– Οσίου Πατρός ημών Ισαάκ του Σύρου (Λόγος Ζ΄): «γενού συνεσταλμένος από πάντων» και «έκκλινον από της παρρησίας ως από θανάτου»! Είναι γνωστό πόσο φοβούνται οι άγιοι την «παρρησία», δηλαδή την αδιάκριτη οικειότητα και την αυθάδεια, γιατί την θεωρούν πόρτα, που οδηγεί τη ψυχή στο ηθικό άνοιγμα «των ασκών του Αιόλου».

– «Να μην απλώσεις το χέρι σου με αναίδεια, εμπρός από τους συντρόφους σου για να πάρεις κάτι…» Τι λένε τα σύγχρονα παιδιά γι’ αυτό;

– «Να μη ρίψεις εμπρός σε κάποιον πτύελο (σάλιο) κι αν σε πιάσει βήχας ενώ κάθεσαι σε τραπέζι, στρέψε το πρόσωπον σου προς τα πίσω και τότε βήξε!…» Υψηλό επίπεδο αλληλοσεβασμού, που δυστυχώς και αυτό τείνει να εκλείψει!

– «Όταν βαδίζεις στο δρόμο, να μη προσπεράσεις τους μεγαλύτερούς σου και αν προσπεραστεί ο σύντροφός σου, αφού προχωρήσεις λίγο, περίμενε τον!…».

Περί καλής ντροπής & αξιοπρέπειας. Ανακομιδή των λειψάνων του Αγ. Ιωάννου του Χρισοστόμου.

Κυριακή Τελώνου & Φαρισαίου. Ο άμετρος εγωισμός.

Μοναδική φορά εντός του Ευαγγελίου, όπου τα λόγια (του Τελώνου) υπερισχύουν των έργων (του Φαρισαίου).

Κυριακή ΙΖ΄ Ματθαίου (Χαναναίας). Περί ντροπής.

Βίος του Αγ Γρηγορίου του Θεολόγου.

Κυριακή ΙΕ΄ Λουκά (Ζακχαίου). Διόρθωση των αδικιών μας. Όχι δωρεές εκ των κλοπιμαίων.

Βίος του Αγ. Αθανασίου. Μελέτη του έργου του περί "Πρωτότοκος πάσης κτίσεως".

Βίος του Αγ. Αθανασίου.

Βίος του Μεγάλου Αντωνίου.

Βίος και θαύματα του Αγ Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου.

Περί μετανοίας από τον αγ. Ιωάννη της Κλίμακος.

Θεοφάνεια 2016.

Γιατί βαπτίστηκε ο Χριστός.

Τα θαύματα του Μ. Βασιλείου.

Η απολογία του αγ. Στεφάνου ενώπιον των Ιουδαίων.

Ομιλία αγ. Νικοδήμου του Αγιορείτου για τους 3 διεστραμμένους έρωτες.

Προφητείες για την ελευση του Χριστού στον αρχαίο κόσμο.

Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως.

Κυριακή των Προπατόρων του Χριστού. Η Παραβολή του Μεγάλου Δείπνου σήμερα.

Η θεραπεία της συγκύπτουσας γυναικός. Περί υποκρισίας και φθόνου.

Βίος Αγ. Νικολάου και τα θαύματά του εναντίον των αιρετικών.

Αντορθόδοξη εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού

Προς όλους τους Ορθοδόξους Προσοχή ποιες εικόνες δημοσιεύεται!

Αυτή η εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού δεν είναι Ορθόδοξη!!!!

Έχει 2 λάθη

1. Πουθενά στα ευαγγέλια δεν μαρτυρείται η παρουσία μαιών να λούζουν τον νεογέννητο Χριστό. Εξάλλου  ο  Χριστός δεν γεννήθηκε κατά  τα ανθρώπινα και δεν χρειάστηκε κάτι τέτοιο,ούτε η Παναγία αιμορράγησε, ούτε είχε ωδίνες όπως είχε ανήδονη  σύλληψη κατά παρόμοιο τρόπο είχε και ανώδυνο τοκετό γιαυτό δεν την απεικονίζουμε ξαπλωμένη αλλά γονατιστή κοντά στο νεογέννητο Χριστό.
2. Η απεικόνιση ενός γεράκου (σατανά) να βάζει λογισμούς στον Ιωσήφ συνήθως κάτω από το σπήλαιο δεν είναι σωστή. Ο Ιωσήφ ήδη από τον 3^ο μήνα της κυήσεως της Θεοτόκου είχε ενημερωθεί από τον Άγγελο ότι το παιδίον είναι εκ Πνεύματος Αγίου.

Διά τους ανωτέρω λόγους σας παρακαλώ μην την δημοσιεύεται!!!

Αυτό που σας γράφω προέρχεται από την γραφίδα του Αγ Νικοδήμου του Αγιορείτου   δεν είναι δικές μου θέσεις!!